历史的经验教训值得注意，而历史的经验教训，只有在深入了解和总结历史事件、历史过程中才能为人们所把握。如果对这类历史事件人们都没有具体了解，都淡忘了，淡化了，或者根本就不知道，那么，历史的悲惨有什么把握能够避免重演呢？
林蕴晖：要严肃、严谨地对待党的历史
【语录专题一·建党伟业】
孙中山台词：“民国的精神是自由、平等、博爱!然则成立以来，平等被无视，自由被蹂躏，博爱精神荡然无存!以先烈无量之鲜血、无量之头颅所换来的“共和”之空名;是可忍，孰不可忍!这一切，法律不答应，四万万民众更不会答应!”
那时的知识精英，社会先进分子，有思想，有性格，有魅力，社会也算宽容和客气——甭管是真的还是假的，权力起码还顾及舆论;尤其是语言——一些演讲，探讨救国救民的对话，乃至不多的思想交锋，不失为“给力”的点睛之笔，令人无限感慨，并立刻想到了孙中山的那句警世名言：革命尚未成功，同志仍需努力!
高人：我看《建党伟业》
共产党成立之前，思想是多元的，思想是争鸣的，权力对思想的控制和压制是虚弱的，这恰恰成就了思想，成就了五四，使五四以宣传民主自由的理念而名垂史册。也正因为有自由，才成就了共产党，所以建党如果真正成为伟业，就应当充当思想自由的保障性力量。
木然：我为《建党伟业》做个广告
在自己的回忆录《曹汝霖一生之回忆》一书中仍不免为自己辩白，忆及“五四运动”时，他倒也大度感慨：“此事距今四十余年，回想起来，于己于人，亦有好处。虽然于不明不白之中，牺牲了我们三人，却唤起了多数人的爱国心，总算得到代价。”
【语录专题二·反省历史】
在“肇庆文稿”中，父亲批驳了指导文化大革命的“左倾”错误理论，指出当时无产阶级政权最主要的任务就是为社会主义经济建设服务，不能“为革命而革命、为专政而专政”。他针对文化大革命中乱揪乱斗、残酷迫害的错误现象，指出党内的错误和缺点，只能用批评和自我批评的方法来解决，“决不能用镇压的办法去解决”。
张虹生：张闻天：我非讲不可！
毛泽东：“群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病。不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压制。这种做法实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。”
lundiao：毛泽东两次挨骂解读
面对这种严峻的局面，国民党本应内部严加整肃，挽回民心。可它错误地判断形势，以为自己的统治地位受到威胁是共产党捣乱造成的，必须给予反击。于是加强舆论控制，不许报道负面新闻，最后甚至暗杀同情共产党的大学教授（也有消息说是国民党内派系之争，给国民党帮了倒忙），结果彻底丧失了民心。
茅于轼：抗战胜利后国民党为什么迅速溃败
如果连政治立场都不能正确，比如不能维护自由、平等、人权等普世价值，一味的搞独裁专制，屏蔽真相，压制言论，反而能够超越？为何苏联解体、东欧巨变，北非如今也革命了？政治立场正确是第一位的，一个反潮流而动的学说、政体是不可能长久的。
渴望受到公正待遇并用无情手段清算贪官罪行的普通民众因为健忘历史伤痛和被主流媒体误导的缘故，误以为文化大革命是斗官杀官的群众运动?文化大革命真的是“斗官杀官”吗?
熊飞骏：文化大革命不是斗官杀官的盛宴
如果鼠目寸光、或为一己之私而企图凭借行政措施和政治压力来封堵甚至压制人民政治参与的热情与要求，其结果只能是退回到以舟压水的封建帝王老套路上去。最终破坏的，恰恰是事关生死存亡的政治稳定。毕竟，即便是航空母舰，在汪洋大海中也只是一叶扁舟而已。
黄靖：“载舟覆舟论”的谬误
红歌可以统一人的思想乃至情感，红歌所象征的红色，红色所表征的鲜血、暴力和革命精神，以及这种精神演绎的红色故事、经典、神话等等，又可以威慑乃至俘虏多少颗脑袋?孔子和谐不了中国，老子就不信红色也和谐不了!老子用红色把江山都打下来了，用红色还巩固不了江山?
姜莱：水土不服的孔子
【语录·观察】
中国的南海政策已经接近失败边缘。中国在新一轮南海冲突中，态度暧昧，未能有效应对，导致了三个战略性的严峻后果，将对南海问题产生深远影响：一是南海争端从单纯的国家间的纠纷演变成一个举世关注的“国际冲突”；二是美国借此次南海冲突，高调全方位介入地区局势，深刻改变了地缘战略格局；三是美越加深战略性合作，对中国来说是个重大打击。
丁咚：南海新冲突，三个战略性后果 作者文集：丁咚
从延安到北京，意味着中共完成了在野党到执政党的飞跃和质变，革命任务也从夺权与时俱进到了建设——改革开放、发展经济、改善民生，尤其是民主法治宪政的制度建设，乃是中国进化为现代国家的不二法门，干部的党性修养培训，理当围绕这一治国的根本开展。
高人：关于厅局级干部的培训
在官场，作家不过就是个耍笔杆子的，包括起草文件写讲话稿，也叫御用文人。当官的嘴上对他们不吝夸奖之词，什么“有才呀”“文笔好啊”，心里对他们是低看一等的，说白了他们基本属于被豢养的奴才。
狗子：噢，作家
环球时报的“可恨”（正如它认为谣言的可恨）之处，不在于它对事物是一种什么认识，而在于它总是强调形成它认识的那些驴头不对马嘴的“理由”。
闵良臣：《环球时报》的“可恨”之处
明明是黑色收入，他说是“灰色收入”;明明是反规则，他说那是“潜规则”。都已经腐烂透了，他还认为那是“臭豆腐”，闻闻很臭，吃吃很香。在十手所指之下，有些人把经济腐败当腐败了，却不把政治腐败当腐败。“不把腐败当腐败”不仅不利于遏制腐败，而且还会助长腐败的蔓延，导致“前‘腐’后继”。
菁菁远山：不要让中国成为世界的“造富场”
正方推崇红歌，试图达到其政治目的，或输出其模式在全国推广，然而所及之处皆以娱乐化来软抗之，表明是愚蠢而无效的;反方视红歌风暴为洪水猛兽，也是杞人忧天，以非议唱红歌达到其反对其人其事其政治模式之目的，同样是愚蠢而无效的。殊不知，“群众是真正的英雄”，“群众的眼睛是雪亮的”自有其鉴别能力。
艾祖鸿：唱红歌日趋娱乐化
【语录·争鸣】
如果说重庆模式的软肋是否在于能够超越个人因素而制度化，同时与时俱进增添时代因素以进一步完善，哪么广东模式则在于如何把民主落实为民生，得到百姓的支持和认可。至少到目前，重庆模式的民生已经遥遥领先于广东的民主了。
宋鲁郑：重庆模式与广东模式谁能走的更远？
因片面追求经济增长而导致的贫富悬殊、政治腐败、道德沦丧、生态恶化等严重积弊，使得历经30多年改革开放的中国又一次走到了令国人忧伤和彷徨的十字路口。在此历史演进的关节点上要作出正确抉择，一个不可或缺的前提条件，就是从指导思想上搞清楚中国究竟需要什么样的社会主义?
“暴力折断了社会的联结，并且，当社会如此原子化，其内部政治崩溃，它就变成自动导向极权主义……因此关键问题在于建立一个民主社会，沿着团结的合作尝试的道路改变社会的权力系统，使得极权主义成为不可能。”
郭于华：让我如何不暴戾？
当“中国不能乱”成为集体共识之后，不只政府所做的一切都是为了稳定(例如深圳主办世界大学生运动会，于是清除可能“有害于”稳定局面的“危险人群”)。它甚至成了一个阻塞思考的障碍，使我们想不通整整一年“无政府”的比利时为什么不乱。
梁文道：比利时为什么不乱
【语录·本期封底】
强势的国家权力只有在受到严格限制和约束的情况下，才能被规制在提供必要的公共服务上而不易越界去侵犯权利、为祸社会;而遏制权力的扩张冲动和滥权倾向不能指望权力机构的自体监督和自体管束，这跟不能指望外科医生自己给自己动手术是一个道理。所以，应对着阿克顿勋爵总结的著名铁律，是另一铁律：只有通过制度性对权力设限和制衡、监督机制，才能规制权力，防范权力腐败和权力侵犯权利。
肖雪慧：曾锦春自述暴露的官场生态
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